Carpinteros que ensamblan un mueble, orfebres que soplan el fuego de la fragua, escultores que pulen una estatua colosal y, en otra pared, embajadores de Creta, Nubia y Siria que traen vasos de oro, jirafas y caballos. La tumba de Rejmire, visir de Tutmosis III, es una enciclopedia ilustrada del Egipto imperial. ¿Por qué un alto funcionario quiso que le acompañaran en la eternidad talleres, tributos y banquetes? Lo explicamos en este comentario completo.
Ficha técnica
| Obra | Tumba de Rejmire (TT100) |
| Autor | Anónimo; pintores de los talleres tebanos |
| Cronología | Dinastía XVIII, reinados de Tutmosis III y Amenhotep II; hacia 1450-1425 a. C. |
| Estilo | Arte egipcio del Imperio Nuevo |
| Técnica | Pintura sobre enlucido con pigmentos minerales al temple |
| Tipología | Hipogeo de un alto funcionario (tumba privada), con planta en T |
| Ubicación | Necrópolis de Sheikh Abd el-Qurna, Tebas oeste (Luxor), Egipto |
Clasificación de la tumba de Rejmire
La tumba de Rejmire es un hipogeo privado de la dinastía XVIII, situado en la colina de Sheikh Abd el-Qurna, en la necrópolis de los nobles de Tebas oeste, y catalogado como TT100. Su propietario, Rejmire, fue visir del Alto Egipto, el cargo más alto de la administración después del faraón, durante el final del reinado de Tutmosis III y el comienzo del de Amenhotep II. Pertenecía a una familia de visires: sucedió en el cargo a su tío User.
La tumba tiene la característica planta en T de las tumbas tebanas de nobles: una sala transversal y un largo corredor perpendicular cuyo techo se eleva progresivamente hacia el fondo, donde había un nicho para la estatua del difunto. Sus pinturas fueron copiadas a tamaño natural por los artistas de la expedición egipcia del Metropolitan Museum de Nueva York, entre ellos Nina de Garis Davies, y Norman de Garis Davies publicó la tumba completa en 1943.
Análisis formal
En la sala transversal se representan las funciones del visir: textos que describen sus deberes y su nombramiento, escenas de recaudación de impuestos y, sobre todo, la recepción de los tributos extranjeros. En cinco registros desfilan los enviados de Punt con incienso y animales, los de Keftiu (los egeos, probablemente cretenses) con grandes vasos de metal, los nubios con una jirafa, monos, panteras y colmillos de marfil, y los sirios con caballos, un carro, un oso y un pequeño elefante. Cada pueblo se distingue por su color de piel, su peinado, su vestido y sus productos, con una precisión casi etnográfica.
En el corredor, una pared muestra los talleres del templo de Amón, que Rejmire supervisaba: carpinteros, curtidores, joyeros que taladran cuentas, metalúrgicos que funden bronce con fuelles de pie, alfareros, fabricantes de ladrillos (entre ellos prisioneros asiáticos) y escultores que trabajan sobre andamios en estatuas colosales. La pared opuesta está dedicada a los ritos funerarios, a un jardín con estanque y a un gran banquete en el que músicas con arpa, laúd y pandero entretienen a los invitados, y sirvientas desnudas ofrecen perfumes y bebidas a las damas.
Las figuras se organizan en registros estrechos y numerosos, sobre fondo blanco o gris claro. Rejmire, de gran tamaño, preside las escenas con la rigidez propia del canon, mientras los trabajadores, mucho más pequeños, se inclinan, se agachan, levantan pesos o se giran, en una variedad de posturas que la ley de frontalidad no permitía a los personajes importantes. En los talleres se reconocen las herramientas y las fases de cada oficio, y en el banquete los pintores ensayaron detalles poco habituales, como una sirvienta vista de espaldas.
Comentario: contexto, función y estilo
Contexto histórico y artístico
Tutmosis III (hacia 1479-1425 a. C.), tras gobernar primero junto a su tía Hatshepsut, llevó a cabo una serie de campañas en Siria y Palestina que convirtieron a Egipto en un imperio. Los tributos y el botín afluyeron a Tebas, y buena parte de esa riqueza se destinó al templo de Amón en Karnak. El visir era el encargado de administrar el reino, impartir justicia y controlar los impuestos y las obras, y la tumba de Rejmire es la principal fuente sobre este cargo. Algunas figuras y el nombre del visir fueron dañados intencionadamente, lo que ha llevado a suponer que cayó en desgracia bajo Amenhotep II, aunque se trata de una hipótesis.
Función y significado
Las pinturas cumplían a la vez una función funeraria y una función de propaganda personal:
- Memoria del cargo: las escenas de tributos, impuestos y justicia proclamaban la importancia del visir y su lealtad al faraón.
- Producción para la eternidad: los talleres y los almacenes aseguraban mágicamente al difunto los bienes y alimentos necesarios en el más allá.
- Ritos y banquete funerario: las procesiones, la apertura de la boca y el banquete garantizaban el renacimiento del difunto y su comunión con los vivos.
- Imagen del imperio: el desfile de pueblos extranjeros mostraba el dominio universal de Egipto y del rey, en cuyo nombre recibía Rejmire los tributos.
Rasgos del estilo
La pintura egipcia se basaba en convenciones constantes: aspectiva, hieratismo, ausencia de perspectiva, perspectiva jerárquica y colores planos, siempre junto a textos jeroglíficos que explican las escenas. En la tumba de Rejmire, esas normas se aplican al difunto, que domina cada pared con su tamaño, y a la ordenación en registros, que sustituye a la profundidad. La técnica es la habitual en Tebas: un enlucido de barro y una capa de yeso sobre la roca, pintados con pigmentos minerales como el ocre (óxido de hierro), la malaquita, la azurita y el azul egipcio, el yeso y el carbón, aglutinados con goma vegetal o clara de huevo, en una técnica cercana al temple.
Lo más original de la tumba es la combinación de ese canon con una observación minuciosa de la realidad. Los artesanos, los animales exóticos y los pueblos extranjeros se representan con un detalle que convierte las paredes en un documento histórico de primer orden sobre las técnicas, el comercio y las relaciones internacionales del Imperio Nuevo. Las figuras secundarias, más libres, anuncian la soltura de las tumbas de Najt o Nebamun, de unas décadas después, y muestran que el arte egipcio, sin renunciar a sus reglas, fue capaz de narrar la vida de su tiempo.
Obras relacionadas
El reinado de Tutmosis III está ligado al templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari y a las ampliaciones del templo de Karnak. Las escenas de banquete y de vida cotidiana continúan en la tumba de Najt, la tumba de Sennefer y la tumba de Nebamun, y la figura del funcionario tiene un antecedente célebre en el Escriba sentado.
Conclusión
La tumba de Rejmire es una de las tumbas de nobles más ricas e informativas de Tebas. Sus pinturas, ordenadas en registros y dominadas por la figura del visir, combinan el canon egipcio con una observación detallada de los oficios, los tributos y los pueblos extranjeros. Concebida para asegurar al difunto la vida eterna y perpetuar la memoria de su cargo, se ha convertido también en un retrato excepcional de la sociedad y del poder del Egipto de Tutmosis III.
Preguntas frecuentes sobre la tumba de Rejmire
¿Quién era Rejmire?
El visir del Alto Egipto durante el final del reinado de Tutmosis III y el comienzo del de Amenhotep II, en la dinastía XVIII.
¿Dónde está la tumba de Rejmire?
En la necrópolis de Sheikh Abd el-Qurna, en la orilla occidental de Tebas (Luxor). Está catalogada como TT100.
¿Qué escenas tiene la tumba de Rejmire?
Los deberes del visir, los tributos de Punt, Keftiu, Nubia y Siria, los talleres de artesanos del templo de Amón, ritos funerarios y un banquete con músicas.
¿Quiénes son los Keftiu de las pinturas?
Son los habitantes del Egeo, probablemente cretenses, que aparecen llevando grandes vasos de metal como tributo o regalo diplomático.
¿Por qué es importante para la historia?
Porque sus escenas documentan con detalle los oficios, la administración y las relaciones internacionales del Egipto imperial.
Bibliografía
Davies, N. de G. (1943). The Tomb of Rekh-mi-Rēʿ at Thebes. Nueva York: Metropolitan Museum of Art.
Hodel-Hoenes, S. (1991). Leben und Tod im Alten Ägypten: Thebanische Privatgräber des Neuen Reiches. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Mekhitarian, A. (1954). La peinture égyptienne. Ginebra: Skira.
Robins, G. (1997). The Art of Ancient Egypt. Londres: British Museum Press.
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