En lo alto de una sierra costera de Llanes, al pie de una roca de arenisca con forma de seta gigante, un rostro rodeado de arcos y rayos mira hacia el valle desde hace unos cuatro mil años. Es el ídolo de Peña Tú, una figura humana pintada en rojo y grabada en la roca, acompañada de un puñal de metal. ¿Representa a un dios, a un jefe o a un antepasado, y por qué aparece junto a un arma? Lo explicamos en este comentario completo.
Ficha técnica
| Obra | Ídolo de Peña Tú (Peñatu) |
| Tipología | Arte rupestre esquemático: ídolo antropomorfo y puñal en un abrigo |
| Técnica | Grabado y pintura roja sobre la roca |
| Cronología | Calcolítico y Edad del Bronce (probablemente entre finales del III y la primera mitad del II milenio a. C.) |
| Soporte | Pared de un pequeño abrigo en una gran roca de arenisca |
| Ubicación | Puertas de Vidiago, Llanes (Asturias), sierra Plana de la Borbolla |
| Protección | Bien de Interés Cultural, como todo el arte rupestre español |
Clasificación del ídolo de Peña Tú
El ídolo de Peña Tú es una de las obras más conocidas del arte esquemático de la península ibérica, el estilo que se extiende desde el Neolítico hasta la Edad del Bronce y que sustituye la representación naturalista por figuras simplificadas y signos. Se data en el Calcolítico y los inicios de la Edad del Bronce, sobre todo por el tipo de puñal que acompaña al ídolo, un arma de metal con remaches que encaja en ese periodo. Se encuentra en un pequeño abrigo al pie de una gran roca de arenisca, en la sierra Plana de la Borbolla, cerca de Vidiago (Llanes), en un paraje con unos cincuenta túmulos funerarios prehistóricos.
La obra se conocía desde antiguo en la zona, rodeada de leyendas populares sobre tesoros escondidos, y fue publicada científicamente en 1914 por Eduardo Hernández-Pacheco, Juan Cabré y el conde de la Vega del Sella en la memoria Las pinturas prehistóricas de Peña Tú. Hoy está protegida por una verja y cuenta con un aula didáctica en el pueblo de Puertas de Vidiago.
Análisis formal
El panel ocupa la pared de un abrigo poco profundo, a la altura de la vista. A la derecha destaca el ídolo, una figura antropomorfa muy esquematizada. La parte superior es un gran arco formado por varias líneas concéntricas, a modo de cabeza o de tocado, coronado por pequeños trazos radiales. En su interior se distingue un rostro con los ojos y la nariz, en la línea de los ídolos oculados del Calcolítico. Bajo la cabeza, el cuerpo es un rectángulo alargado relleno de bandas horizontales y motivos geométricos, que se suele interpretar como una vestimenta o un manto decorado. No hay brazos ni piernas: la figura es casi un signo, una silueta frontal, rígida y simétrica.
A la izquierda del ídolo aparece un puñal con la punta hacia abajo, de hoja triangular y con la empuñadura marcada por pequeños círculos que representan los remaches con los que la hoja se fijaba al mango. El puñal está grabado y pintado en rojo, igual que el ídolo, y ambos forman una composición unitaria. Más abajo, en la parte izquierda del panel, se distinguen varias figuras humanas esquemáticas pintadas, de pequeño tamaño, y algunas series de puntos.
La técnica combina el grabado, que marca los contornos con surcos, y la pintura con pigmento rojo, que rellena y subraya las formas. El artista aprovechó además la superficie de la roca: el ídolo se adapta a un plano liso entre grietas, y la pared del abrigo actúa como un marco natural. La diferencia de escala entre el gran ídolo y las diminutas figuras humanas establece una clara jerarquía visual.
Comentario: contexto, función y estilo
Contexto histórico y artístico
Entre el III y el II milenio a. C., las sociedades de la península ibérica conocen la metalurgia del cobre y, después, del bronce. Las armas de metal, como los puñales, se convierten en objetos de prestigio que distinguen a ciertos individuos, y las desigualdades sociales se acentúan. En la cornisa cantábrica, las comunidades de pastores y agricultores enterraban a sus muertos en túmulos que todavía salpican las sierras litorales, como la necrópolis que rodea Peña Tú. El arte de esta época abandona el naturalismo paleolítico y se expresa mediante el arte esquemático pintado en abrigos, los grabados al aire libre del noroeste y objetos como los ídolos y las estelas.
Función y significado
El ídolo no se puede interpretar con certeza, pero el contexto permite proponer varios significados:
- Imagen sagrada: la figura frontal, con un rostro de grandes ojos y una cabeza radiante, se ha interpretado como una divinidad o un ser sobrenatural protector.
- Antepasado o jefe heroizado: el puñal, arma de prestigio, sugiere que la figura representa a un personaje poderoso, quizá un antepasado venerado del grupo.
- Símbolo del poder del metal: la asociación de ídolo y puñal expresa la importancia social que adquirieron las armas de cobre y de bronce.
- Marca del paisaje funerario: su situación en una roca visible, en medio de una necrópolis de túmulos, lo convierte en un lugar de referencia para la comunidad y sus muertos.
Rasgos del estilo
El arte esquemático se caracteriza por la simplificación extrema de las figuras, reducidas a líneas, arcos y signos geométricos, por el predominio del color rojo y por la representación de figuras humanas en esquema, más que de animales. El ídolo de Peña Tú es un ejemplo de este lenguaje en su versión más monumental: una figura frontal, simétrica y sin movimiento, construida con trazos geométricos, en la que interesa transmitir una idea, la de un ser poderoso, y no reproducir su aspecto real.
Al mismo tiempo, la obra tiene rasgos propios. Combina grabado y pintura, lo que la acerca tanto al arte esquemático pintado del sur como a los grabados del noroeste. Su rostro con ojos recuerda a los ídolos oculados del Calcolítico, y su asociación con un arma la emparenta con las estelas y estatuas-menhir del norte peninsular, como la estela de Tabuyo del Monte (León), en las que figuras humanas aparecen acompañadas de puñales. Peña Tú se sitúa así en el cruce entre los ídolos del Calcolítico y las representaciones de guerreros de la Edad del Bronce.
Obras relacionadas
Para comparar con otras manifestaciones del arte esquemático y de su época pueden verse el ídolo oculado de Extremadura, las pinturas de la cueva de los Letreros y de Peña Escrita, y la estela de Zurita. Como contraste con el arte levantino puede verse la Roca dels Moros de Cogul, y con el arte paleolítico asturiano, la cueva de Tito Bustillo.
Conclusión
El ídolo de Peña Tú es una obra maestra del arte esquemático de la península ibérica: una figura antropomorfa grabada y pintada en rojo, con un gran tocado radiante, un rostro con ojos y un cuerpo decorado, acompañada de un puñal de metal con remaches. Realizado entre el Calcolítico y la Edad del Bronce, en una roca que preside una necrópolis de túmulos, expresa las creencias y la nueva jerarquía social de unas comunidades que valoraban las armas de metal como símbolo de poder. Su mezcla de ídolo y guerrero la convierte en una pieza clave para entender el arte de la prehistoria reciente.
Preguntas frecuentes sobre el ídolo de Peña Tú
¿Qué es el ídolo de Peña Tú?
Una figura humana esquemática grabada y pintada en rojo en un abrigo rocoso de Llanes (Asturias), acompañada de un puñal. Es una obra del arte esquemático.
¿Dónde está el ídolo de Peña Tú?
En Puertas de Vidiago, en el concejo de Llanes (Asturias), en la sierra Plana de la Borbolla, cerca de la costa.
¿De qué época es el ídolo de Peña Tú?
Del Calcolítico y la Edad del Bronce, probablemente entre finales del III y la primera mitad del II milenio a. C., según el tipo de puñal representado.
¿Qué significa el puñal que acompaña al ídolo?
Es un arma de metal con remaches, objeto de prestigio en la época. Indica que la figura representaba a un personaje poderoso o sagrado.
¿Qué técnica se empleó en Peña Tú?
Se combinaron el grabado, que marca los contornos con surcos, y la pintura con pigmento rojo, que rellena y resalta las figuras.
Bibliografía
Acosta, P. (1968). La pintura rupestre esquemática en España. Salamanca: Universidad de Salamanca.
Blas Cortina, M. Á. de (1983). La prehistoria reciente en Asturias. Oviedo: Fundación Pública de Cuevas y Yacimientos Prehistóricos de Asturias.
Bueno Ramírez, P. (1983). Estatuas-menhir y armas en el norte de la península ibérica. Zephyrus, 36.
Hernández-Pacheco, E., Cabré, J. y Vega del Sella, conde de la (1914). Las pinturas prehistóricas de Peña Tú. Madrid: Comisión de Investigaciones Paleontológicas y Prehistóricas.
¿Preparas las oposiciones de Geografía e Historia? El arte prehistórico forma parte del temario de Historia del Arte. Consulta nuestro temario de oposiciones de Geografía e Historia y el índice completo de comentarios de Historia del Arte.
