Palacio de Ardashir en Firuzabad. Comentario

Antes de ser rey de reyes, Ardashir era un gobernante rebelde de la provincia de Fars que desafiaba al último monarca parto. En esos años levantó junto a un estanque, en un valle de los montes Zagros, un palacio con un gran iwan y tres salas cubiertas por cúpulas: el palacio de Firuzabad. ¿Qué es una cúpula sobre trompas y por qué este edificio es clave para entender la arquitectura persa e islámica posterior? Lo explicamos en este comentario completo.

Ficha técnica

ObraPalacio de Ardashir I (Kakh-e Ardashir), Firuzabad
PromotorArdashir I, fundador de la dinastía sasánida
CronologíaHacia el 224 d. C. (primer cuarto del siglo III)
EstiloArquitectura sasánida
MaterialesMampostería de piedra con mortero de yeso, revestida de estuco
ElementosIwan, cúpulas sobre trompas, patio con iwanes
UbicaciónCerca de Firuzabad, provincia de Fars (Irán)
Palacio de Firuzabad: fachada del palacio de Ardashir I con el gran iwan central y las cúpulas, junto al estanque
Palacio de Ardashir I en Firuzabad (Fars, Irán), con el iwan central y las cúpulas. Foto: Jb-mhr, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons.

Clasificación del palacio de Firuzabad

El palacio de Firuzabad es un edificio civil de la arquitectura sasánida. Lo mandó construir Ardashir I, el fundador de la dinastía, en los años en que se enfrentaba al rey parto Artabano IV, al que derrotó en el 224 d. C. Se encuentra en las afueras de su ciudad de Ardashir-Jurrah, la actual Firuzabad, en la provincia de Fars, cuna de los persas. Desde 2018 forma parte del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO «Paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars».

Es uno de los primeros grandes edificios sasánidas conservados y presenta ya, plenamente desarrollados, los dos elementos más característicos de esta arquitectura: el iwan, sala abovedada abierta por uno de sus lados, y la cúpula sobre trompas. Por ello se considera un edificio fundacional del arte sasánida.

Análisis formal

El palacio tiene una planta rectangular organizada a lo largo de un eje. La fachada principal se abre con un gran iwan central, una sala de bóveda de cañón abierta al exterior, hoy en buena parte derrumbada. Detrás del iwan se suceden, una junto a otra, tres salas cuadradas cubiertas con cúpulas, que formaban el núcleo de recepción. Más allá se abre un patio rodeado de otros iwanes y de las estancias privadas.

Palacio de Firuzabad: interior de una sala cuadrada con trompa en el ángulo y arranque de la cúpula, muros de mampostería
Interior de una de las salas cuadradas: en el ángulo, la trompa que sostiene la cúpula. Foto: Jb-mhr, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons.

Las cúpulas descansan sobre trompas: pequeñas bóvedas en forma de cuarto de esfera o de nicho que se tienden en los ángulos de la sala cuadrada y la convierten en un octógono, sobre el que se apoya la base circular de la cúpula. Es una solución distinta de la pechina bizantina, que resuelve el mismo problema con triángulos esféricos. En la clave de las cúpulas se abría un óculo para la luz. Los muros, de mampostería de piedra con mortero de yeso, son muy gruesos, porque debían soportar el empuje de bóvedas y cúpulas.

La decoración era de estuco. Destaca un detalle muy significativo: los vanos y nichos del interior se enmarcan con cornisas de gola de tipo egipcio, idénticas a las que coronan las puertas de los palacios aqueménidas de Persépolis. Ardashir imitaba así, de forma consciente, la arquitectura de los antiguos reyes persas.

Palacio de Firuzabad: sección de una sala con cúpula sobre trompas y vanos con cornisas de gola, dibujo de 1905
Sección restituida de una sala con cúpula sobre trompas y vanos con cornisas de gola. Dibujo publicado en 1905. Imagen: dominio público, Wikimedia Commons.

Comentario: contexto, función y estilo

Contexto histórico y artístico

A comienzos del siglo III, el Imperio parto atravesaba una crisis profunda. Ardashir, miembro de una familia de gobernantes locales de Fars, se rebeló, fundó nuevas ciudades y fortalezas y derrotó a Artabano IV en el 224, proclamándose «rey de reyes de Irán». En el valle de Firuzabad levantó primero la fortaleza de Qal’a-ye Dojtar, sobre un risco, después la ciudad circular de Ardashir-Jurrah, de unos dos kilómetros de diámetro, y este palacio junto a un estanque alimentado por un manantial. En los relieves rupestres del cercano desfiladero de Tang-e Ab conmemoró su victoria y su investidura divina.

Función y significado

El palacio reunía funciones prácticas y simbólicas:

  • Residencia y corte: albergaba la vida del soberano y de su entorno, con zonas de recepción y estancias privadas en torno al patio.
  • Salón de audiencias: el iwan y las salas abovedadas eran el escenario solemne en que el rey recibía a sus súbditos.
  • Legitimación dinástica: las cornisas de tradición aqueménida presentaban a Ardashir como heredero de Ciro y Darío.
  • Laboratorio arquitectónico: aquí se ensayaron soluciones, como la cúpula sobre trompas, que se repetirán durante siglos en Irán.

Rasgos del estilo

La arquitectura sasánida prefiere los muros macizos y las cubiertas abovedadas a las salas de columnas de los aqueménidas. Utiliza la mampostería o el ladrillo con mortero de yeso, organiza los edificios en torno al iwan y a salas con cúpula sobre trompas, y decora las superficies con estuco. El palacio de Firuzabad muestra todos estos rasgos en un momento muy temprano: la secuencia iwan, salas con cúpula y patio será la base de los grandes palacios posteriores, como el de Ctesifonte.

El edificio revela además la voluntad de enlazar con el pasado aqueménida, visible en las cornisas de gola, a la vez que adopta técnicas de abovedamiento de tradición parta y mesopotámica. Su legado fue duradero: la cúpula sobre trompas y el iwan pasaron a la arquitectura islámica a través del califato abasí y se convirtieron en elementos esenciales de las mezquitas y palacios de Irán y del resto del mundo islámico. Incluso la ciudad circular de Ardashir-Jurrah se ha comparado a menudo con la Bagdad redonda fundada por el califa al-Mansur en el 762.

Obras relacionadas

La cúpula sobre trompas reaparece en el palacio de Sarvistán, y el iwan alcanza su máxima escala en el palacio de Ctesifonte. El modelo aqueménida que imitaba Ardashir es Persépolis. Para comparar con la cúpula sobre pechinas, consulta Santa Sofía de Constantinopla, y para la herencia islámica, la Mezquita de Córdoba.

Conclusión

El palacio de Firuzabad marca el nacimiento de la arquitectura sasánida. Construido por Ardashir I hacia el 224 d. C., combina un gran iwan, tres salas cubiertas con cúpulas sobre trompas y un patio, con muros macizos de mampostería y decoración de estuco, y evoca a los antiguos reyes persas con sus cornisas de gola. Las soluciones que aquí aparecen, sobre todo la cúpula sobre trompas y el iwan, se transmitieron después al arte islámico, lo que convierte al arte sasánida en un eslabón de larga duración.

Preguntas frecuentes sobre el palacio de Firuzabad

¿Quién construyó el palacio de Firuzabad?

Ardashir I, fundador de la dinastía sasánida, hacia el 224 d. C., en torno a su victoria sobre el último rey parto, Artabano IV.

¿Qué es una cúpula sobre trompas?

Una cúpula que se apoya en una sala cuadrada gracias a trompas, pequeñas bóvedas en las esquinas que transforman el cuadrado en un octógono.

¿En qué se diferencia una trompa de una pechina?

La trompa es una pequeña bóveda en forma de nicho que crea un octógono; la pechina es un triángulo esférico que pasa directamente del cuadrado al círculo.

¿Qué relación tiene el palacio con Persépolis?

Sus vanos se enmarcan con cornisas de gola, de origen egipcio, copiadas de los palacios aqueménidas para presentar a Ardashir como heredero de los antiguos reyes persas.

¿Qué legado dejó el palacio de Firuzabad?

El iwan y la cúpula sobre trompas pasaron a la arquitectura islámica a través del califato abasí y se generalizaron en mezquitas y palacios.

Bibliografía

Canepa, M. P. (2018). The Iranian Expanse: Transforming Royal Identity through Architecture, Landscape, and the Built Environment, 550 BCE-642 CE. Oakland: University of California Press.

Ghirshman, R. (1962). Parthes et Sassanides. París: Gallimard.

Godard, A. (1962). L’art de l’Iran. París: Arthaud.

Reuther, O. (1938). Sasanian Architecture. En A. U. Pope (ed.), A Survey of Persian Art from Prehistoric Times to the Present, vol. I. Londres y Nueva York: Oxford University Press.


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