La Torre del Salvador de Teruel es la más esbelta y decorada de las torres mudéjares turolenses. Se levanta sobre una calle que pasa por debajo de ella, como si fuera una puerta, y por fuera se cubre de ladrillo y cerámica vidriada verde y blanca que brilla al sol. Por dentro, sin embargo, esconde algo inesperado en un campanario cristiano: dos torres, una dentro de otra, como en los alminares almohades. ¿Por qué una iglesia del siglo XIV adoptó la estructura de un alminar islámico? Lo explicamos en este comentario completo.
Ficha técnica
| Obra | Torre de la iglesia de El Salvador |
| Autor | Alarifes mudéjares anónimos |
| Cronología | Primer cuarto del siglo XIV, probablemente poco después de la torre de San Martín (1315-1316) |
| Estilo | Arte mudéjar aragonés |
| Materiales | Ladrillo, yeso y cerámica vidriada (azulejos, platos, fustes y estrellas) |
| Tipología | Torre campanario y torre puerta, de planta cuadrada, con estructura de alminar almohade (torre que envuelve a otra) |
| Ubicación | Calle de El Salvador, Teruel. Patrimonio Mundial desde 1986 (Arquitectura mudéjar de Teruel, ampliada a Aragón en 2001) |
Clasificación de la Torre del Salvador de Teruel
La Torre del Salvador de Teruel es una obra del arte mudéjar aragonés, el realizado por alarifes musulmanes, o formados en su tradición, al servicio de una sociedad cristiana. Es el campanario de la iglesia de El Salvador, aunque la iglesia actual es barroca: el templo medieval se hundió en 1677 y se reconstruyó después, mientras la torre se mantuvo en pie. No conocemos a su autor ni tenemos una fecha documental segura; la historiografía la sitúa en el primer cuarto del siglo XIV y la considera algo posterior a la vecina torre de San Martín (1315-1316), a la que sigue de cerca pero con una estructura más evolucionada y una decoración más rica.
Junto con San Martín, San Pedro y la catedral de Santa María de Mediavilla, forma el conjunto que la UNESCO declaró Patrimonio Mundial en 1986 como Arquitectura mudéjar de Teruel. En 2001 la declaración se amplió con seis monumentos de la provincia de Zaragoza y pasó a llamarse Arquitectura mudéjar de Aragón. La torre fue restaurada a finales del siglo XX y hoy se puede visitar por dentro.
Análisis formal
La torre tiene planta cuadrada y está construida en ladrillo. Su rasgo más original es la base: está abierta en sus dos lados por arcos apuntados, de modo que la calle atraviesa la torre por un paso cubierto con bóveda de cañón apuntado. Es lo que se llama una torre puerta, un tipo poco frecuente que Teruel comparte con la torre de San Martín. Sobre ese paso, el interior repite el esquema de los alminares almohades: dos torres concéntricas, una exterior y otra interior, con la escalera entre ambas. La torre interior se divide en estancias superpuestas cubiertas con bóvedas de crucería de ladrillo.
El exterior se organiza en cuerpos horizontales separados por frisos de esquinillas y bandas de cerámica. La decoración se concentra en la mitad superior. En el cuerpo central se despliega un gran paño de arcos mixtilíneos entrecruzados, una versión en ladrillo de la sebka almohade, apoyados en columnillas de cerámica vidriada; entre ellos se incrustan platos y estrellas de cerámica verde y blanca, y bandas de azulejos en ajedrezado. El ladrillo resaltado crea sombras, y la cerámica añade color y brillo.
En lo alto, el cuerpo de campanas se abre en cada cara con dos ventanas geminadas de arcos apuntados, enmarcadas por la decoración cerámica. Encima corre un último cuerpo con vanos más pequeños, y la torre se remata hoy con almenas. Desde dentro, el cuerpo de campanas muestra el grosor de los muros de ladrillo y la disposición de los vanos, que servían tanto para que se oyeran las campanas como para vigilar la ciudad.
Comentario: contexto, función y estilo
Contexto histórico y artístico
Teruel fue fundada como plaza fuerte cristiana por Alfonso II de Aragón en 1171, en la frontera con al-Ándalus, y recibió un fuero que atrajo pobladores de varias procedencias. Entre ellos había una importante comunidad mudéjar, es decir, musulmanes que vivían bajo dominio cristiano conservando su religión, que se concentraba en la morería y dominaba los oficios de la construcción. En el siglo XIV la ciudad, enriquecida por la ganadería, renovó sus parroquias, y fueron esos alarifes musulmanes quienes levantaron sus campanarios con los materiales y las técnicas que conocían: el ladrillo, el yeso y la cerámica vidriada de los alfares locales.
Función y significado
La Torre del Salvador cumplía varias funciones a la vez:
- Campanario: convocaba a los fieles de la parroquia de El Salvador y marcaba las horas de la vida urbana.
- Puerta y paso: su base abierta permitía el tránsito de la calle, cerca de una de las puertas del recinto amurallado.
- Atalaya: desde lo alto se vigilaba la ciudad y su entorno, en una plaza de frontera.
- Prestigio urbano: su altura y su decoración expresaban la riqueza de la parroquia y competían con las otras torres de Teruel.
Rasgos del estilo
El arte mudéjar no es un estilo cerrado sino una forma de construir: estructuras al servicio de la liturgia cristiana resueltas con materiales y decoración de tradición islámica. En Aragón se caracteriza por el uso del ladrillo como material constructivo y decorativo, la cerámica vidriada y las torres derivadas del alminar. La Torre del Salvador de Teruel lo muestra con claridad: su estructura de dos torres con escalera intermedia procede de los alminares almohades, como la Giralda, mientras que su función es la de un campanario cristiano.
En la decoración se aprecia la otra gran seña del mudéjar turolense, la combinación de ladrillo resaltado y cerámica. Los arcos mixtilíneos entrecruzados derivan de la sebka almohade y, antes, de los arcos de la Aljafería de Zaragoza; los platos, fustes y azulejos verdes y blancos, de la cerámica producida en Teruel con cobre y manganeso. El resultado es una superficie vibrante, de horror vacui contenido, en la que la decoración se ordena en bandas horizontales y deja lisa la parte baja.
Obras relacionadas
Su modelo inmediato es la torre de San Martín de Teruel, y su estructura de alminar procede de la Giralda y de la mezquita Kutubiyya. Los arcos entrecruzados tienen su precedente en el Palacio de la Aljafería, y la tradición de las torres mudéjares aragonesas llega hasta la torre de Utebo en el siglo XVI.
Conclusión
La Torre del Salvador de Teruel es una de las cumbres del arte mudéjar aragonés. Su estructura de dos torres con escalera intermedia, heredada de los alminares almohades, su base abierta en paso sobre la calle y su decoración de ladrillo y cerámica vidriada verde y blanca resumen la aportación de los alarifes mudéjares a la arquitectura cristiana. Patrimonio Mundial desde 1986, demuestra que la tradición islámica siguió viva en Aragón mucho después del fin del poder político musulmán.
Preguntas frecuentes sobre la Torre del Salvador de Teruel
¿De cuándo es la Torre del Salvador de Teruel?
Del primer cuarto del siglo XIV. Se considera algo posterior a la torre de San Martín, fechada en 1315-1316.
¿Por qué la Torre del Salvador se parece a un alminar?
Porque tiene la estructura de los alminares almohades: una torre exterior que envuelve a otra interior, con la escalera entre ambas.
¿Qué es una torre puerta?
Una torre cuya base está abierta por arcos para que la calle pase por debajo, como ocurre en El Salvador y en San Martín.
¿Qué materiales tiene la Torre del Salvador?
Ladrillo para la estructura y la decoración, y cerámica vidriada verde y blanca en platos, fustes, estrellas y azulejos.
¿Es Patrimonio Mundial la Torre del Salvador?
Sí. Forma parte de la Arquitectura mudéjar de Teruel, declarada en 1986 y ampliada como Arquitectura mudéjar de Aragón en 2001.
Bibliografía
Borrás Gualis, G. M. (1985). Arte mudéjar aragonés. Zaragoza: Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja.
Borrás Gualis, G. M. (1990). El islam. De Córdoba al mudéjar. Madrid: Sílex.
López Guzmán, R. (2000). Arquitectura mudéjar. Del sincretismo medieval a las alternativas hispanoamericanas. Madrid: Cátedra.
Torres Balbás, L. (1949). Arte almohade. Arte nazarí. Arte mudéjar (Ars Hispaniae, IV). Madrid: Plus-Ultra.
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